缠中说禅精解19.1：中医、兵法、诗歌、操作
世界上从来不缺乏贪婪，贪婪最大的表现之一就是先人为主的思维。
在市场操作中，这种贪婪的最大表现，就是希望寻求一种预测性的、 一劳永逸的万能指标和操作模式，通过它可以先验地决定一切，靠这个东 西，在市场中就可以财源滚滚。这是典型的贪婪思维，这种人在市场中盈 利的可能性是很小的。
市场中最多的就是这种人，他们希望找到一根万能拐杖，最好这拐杖 可以自动给出所有的买卖点，这样他们就什么都不用做，就可以财源滚滚 了。贪字和贫字就差那一点儿。如此贪婪的想法，不被市场所屠杀，真是 笑话了。
与市场操作最相似的，就是中医、兵法与诗歌。学中医首先要把中医 的理论、系统、思维方法、分类原则等给搞明白。按照中医系统，所有的 病都有一个对应的理论输出与实际相符合，这就如同本理论，所有的市场 机会都会被本理论一一对应地输出。
但你只知道输出，什么用都没有。你学了一大堆理论，没什么用，因 为理论最终是要应用的。由于人的素质、水平等不同，在应用中相差就太 远了，所以最终都归结于人的修炼。但是理论的输出是最基础的，你连理 论中的分类都搞不清楚，那么谈应用就很可笑了。首先你要完全吃透理论。
一个中医，学了理论，然后就要开始望闻问切，这就等于掌握了本理 论后，就要看市场机会的当下显发。有些人总是想预测，那么请问，一个 医生难道知道下面肯定有一个病人要来，难道他还需要预测一下这病人什 么病，可以开什么药？如果世界上有这样的医生，你敢去看吗？
同样，市场机会的到来，就如同要来看病的那个病人，你不需要对他 预测什么，点位、时间等什么都不需要，你只需要等他来的时候对他望闻 问切就可以了。事情就这么简单，为什么这个思维就拐不过来？
机会必然按理论的要求输出，第二步就是看机会的显发，对之望闻问 切，这是更高的一种要求。这就如同医生，能熟练地望闻问切，那是需要 功夫的，需要在实践中增长能力。
你开始应用本理论的时候，总是看走眼，这太正常不过了。多看，多 练习，这是唯一的解决之道。再说一次，一定要看走势图，那是世界上最 昂贵的图画，最昂贵的艺术品。多看就如同培养你的鉴赏力。为什么玩古 董的，很多人总是被假玩意儿骗，而有人就能专破假玩意儿，这就是鉴赏 力的问题。
鉴赏力是需要磨炼的。磨炼的时候，被骗几次，那不是最正常不过的 事情？为什么很多人在市场中很痛苦，就是他不热爱这走势。走势是最好 的艺术品，你站在热爱的角度，才能激发你的鉴赏力。否则你脑子里总是 被盈亏之类的贪婪念头占据，眼睛怎么可能不被蒙蔽？
望闻问切有成了，后面最难的就是操作了。操作如同中医开药方。会 看病等于中医的1/10,而用药、开药方的能力就是后面的9/10。没有最后 这开药方，前面的所有东西都是没有意义的。操作也是这样。开药方，就 如同行军布阵。俗话说：用药如同用兵。如何用，你可以用一生去修炼。 这就如同操作，操作是一生的事情，除非你离开市场。
中医开药方，因人、因时、因地等因素的不同而开不同的药方，这就 如同打仗，哪里会有一样的仗？仗仗都不同。中医不同于西医，西医是把 人当机器，所有的人只要是所谓“同样”的病，就给你开同样的药，完全 是流水线式的机械化生产。现在很多人在市场中的思维，就是这种思维。
当然所有的不同里有一个共同“绝对”的基础。例如，市场运行的“绝 对”基础就是被本理论所完全描述的。同样，所有用药的“绝对”基础也 被中医理论所描述。也就是无论怎么折腾，都出不了这基础。这是不同中 的同，相对中的绝对。
明白这一点，操作就有了一个大的绝对背景，这背景之上就是一个创 造充分显法的过程，每个人按照自己的能力、修养开出不同的药方，给出
不同的操作记录。这是一个没有止境的过程，需要不断地修炼下去D
具体到市场操作上，就是你应该遵守买卖点的原则。但是这并不是绝 对的。例如，本人就经常愿意在买卖点偏移一点的地方去买卖，为什么？ 因为那样可以买卖到更多的数量，或者可以制造出一些特别的效果以达到 更大的目的。
这就如同写格律诗，你开始写的时候，必须严格按格律来3如果没有 按格律来，那是你的水平有问题^你千万别以为自己是写拗体的，用此来 自我安慰，那将害了你，以后你就永远和真正的格律诗无缘了。当你已经 自由于格律，得心应手时，你就需要根据诗歌的内容，自设声律并构成奇 响，成为所谓的拗体。这就是出神人化的过程，操作同样如此H
